ENTREGA 1. ARTICULO

Leidy Uribe es una historiadora y cuenta que de acuerdo con la ciencia, existen varias teorías que plantean que las diferentes civilizaciones indígenas tuvieron su origen con la llegada y asentamiento de los primeros hombres que evolucionaron en Asia, Otra teoría nos plantea que el poblamiento de América tuvo un origen múltiple pues también llegaron grupos humanos provenientes de Polinesia y Melanesia, este planteamiento se basa en las semejanzas físicas, lingüísticas y culturales. El origen de los indígenas no es un capítulo cerrado para la historia, no podemos asegurar que existe una verdad absoluta sobre el origen de nuestros ancestros, el tema queda abierto para diferentes interpretaciones científicas, dado que todas las comunidades indígenas explican su origen desde la cosmogonía y los mitos de creación.

 La cultura indígena se ha visto en los últimos años en lo que se puede definir como el principio de su fin, y no es para menos, porque la necesidad de cada persona hacia tener una vida más digna, vuelca casi a cualquiera a montarse en una expedición en la que no sabe cuál será su fin, para Leidy desde la colonización el 12 de octubre de 1492, y la explotación, muerte y violencia  que con ello llegó a los indígenas, comenzó la crisis de los pueblos nativos que ahora tiende a su desaparición, aunque también se enmarca en si el comienzo de éste mal la revolución industrial y la terrazgueria, es decir, la tierra en manos de unos pocos donde los indígenas pasaron la dificultad de tener sus tierras en manos de hacendados, a quienes debían de pagar con días de trabajo no remunerado, el derecho a sembrar una parcela, entre otros.

No es fácil para un miembro de la comunidad que sea, ver a su pueblo, eso que en antaño fue tan unido e identificado, hoy  sumergido en el riesgo inminente de desaparecer; Los motivos pueden ser diferentes entre sí, y pueden variar desde la perspectiva de cada ser humano, pero ninguno es causa de resignación, y menos de esperanza del cambio ni retroceso.

 La industrialización ha sido la más potente causa de la extinción indígena, pues trae consigo  el fenómeno de la globalización en donde la información y tecnología ejercen una gran influencia en la vida de las personas, la mayoría de ellas tiene acceso a los medios de comunicación en donde la publicidad vende estilos de vida basados en el consumo, gracias a esto, el indígena se ha colonizado, ha cambiado muchas de sus costumbres ancestrales por el modelo de vida occidental, por lo tanto su visión se ha transformado permitiendo que las comunidades indígenas pierdan su autonomía y se vean invadidas por objetos de consumo o conductas diferentes

“La industrialización es la causa de la crisis de los pueblos indígenas en la medida en que esta ha provocando el desplazamiento, la muerte, el abandono y la explotación de los territorios indígenas, el  interés principal de las multinacionales es la explotación de los recursos naturales como el oro, el petróleo, el agua, la madera, entre otros que se encuentran ubicados en territorios indígenas, por lo tanto muchas comunidades indígenas se han desplazado, otras han defendido su territorio sufriendo como consecuencia la muerte de muchos de sus líderes, la destrucción de sus sitios sagrados y el abandono total del estado, si el gobierno no le presta atención rápidamente a esto lo que sucedería sería la pérdida de nuestra verdadera historia, de nuestra identidad, de la naturaleza, de costumbres y lenguas nativas, conocimientos ancestrales sobre la relación con la naturaleza y su adecuado uso.” Lina Uribe.

Jorge de Jesús Salazar, es un médico tradicional que en nada desciende de indígenas, pero se ha tomado la tarea mucho más en serio que los que deberían, tiene un cabildo dónde refugia miembros de la comunidad Zenues, y les brinda toda la comida, cama y ropa que necesiten éstos en el momento en que lleguen a ser encontrados sin refugio y protección, o bien sean ellos los que busquen la ayuda. El cabildo está distribuido en dos cedes, la principal en Castilla sobre calle 99, y la otra en el municipio de Guarne, sobre la carrera 52.

Salazar, lleva varios años a cargo de éste proyecto que ni es apoyado por el gobierno ni tiene ningún tipo de ánimo de lucro, dice él entonces que para los pueblos indígenas es muy complicada la situación de hoy, pues diferente a lo que se piensa, a ellos también les afecta la guerra inescrupulosa y vil de éste país que los obliga a desplazarse de sus pueblos hacia rumbos desconocidos. También llegan conquistadores que los quieren explotar ofreciéndoles una mejor vida en las zonas más urbanas, lejos  de lo que ellos están acostumbrados.  Uno de los instrumentos de conquista es indispensablemente la industrialización y las “comodidades” que les ofrece. La educación también ha sido un arma de doble filo cuando no se ha tenido en cuenta la etno-educación, según Jorge, hace mas de 160 años los Zenues gracias a esto perdieron la lengua.

Diferente a lo que cualquiera pueda pensar, el indígena hoy no es ignorante al fenómeno que vivimos en la ciudad, y en vista de eso, también por su propia voluntad decide venir a buscar la calidad de vida que parecemos tener los citadinos. Según Jorge, en casi ningún caso ésta comodidad los cobija, porque no es nada de su vida, costumbres y lugares, además de ser una comunidad minoría que hasta hoy sigue siendo marginada, tanto por el estado, como por la gente en general.

La Gobernación de Antioquia ha dispuesto siempre de una oficina o departamento administrativo llamado Gerencia indígena, y se ha dedicado desde su creación a proyectos que incentiven la mantención de la cultura en su esencia, y para esto ha destinado gran variedad de proyectos que van desde la etno-educación como herramienta, hasta compra de predios para su desarrollo libre cerca o en sus comunidades mismas. El propósito es el mismo según Berta Inés Ochoa, trabajadora social de la entidad, trabajar en conjunto con ellos para que desde su condición, puedan tener acceso a todo lo que anhelan después de la llegada de la industrialización, que es la mayor causa de su proceso de extinción, pero  sin perder su identidad, y mantenerla hasta que sea posible,  Pues se han convertido en referente cultural del país y la región.

Hay proyectos en curso que fundamentan  el pensamiento estatal mencionado, como la cartilla de la lengua embera-chami, la compra de predios, las campañas publicitarias de no alimentar la explotación indígena a través de la limosna, y los planes de retorno a los miembros que libremente lo deseen hacer. Berta, dice que aún así hay mucho más por hacer y no se escatimarán esfuerzos para ellos, el gobierno departamental está dispuesto y uno de los proyectos ejecutables también, se trata de la ayuda a que puedan pervivir hoy como antes de sus costumbres que son la caza, recolección de productos de pan coger y la pesca, que algunos pueblos conservan, pero otros han perdido.